Aula O papel das Instituições na sociedade.

-
Resultado de imagem para instituições sociaisGoogle imagens

 Nesta aula será feita uma análise das principais instituições sociais existentes na maioria das sociedades humanas sob o tema: O papel das Instituições na sociedade. Compreende uma oportunidade de discussão sobre o papel das instituições na sociedade, os conceito e características que identificam e as diferenciam das associações, organizações sociais mais especializadas e menos universais.

Através dos estudos sobre a miscigenação, Gilberto Freyre deixa um importante legado sobre o contexto político e social da época, além de servir de análise para a atual conjectura. O patriarcalismo em sua obra Casa-Grande & Senzala é analisado como um sistema de organização social originado no seio do modelo das elites agrárias fundiárias em que a estrutura social se desenvolveu no Brasil. Não obstante, essa característica contribuiu grandemente para compreender a formação da sociedade brasileira e de como o espaço político sempre favoreceu aos antagonismos profundos, porém equilibrados. Por meio do patriarcalismo mantiveram-se o equilíbrio harmônico das relações sociais, fazendo do sistema patriarcal uma instituição social capaz de se sobrepor a um Estado ausente e colocar a própria hierarquia da igreja submetida ao patriarca. Paulatinamente, a estrutura patriarcalista vai sendo estendida passando do nível familiar para o social, garantindo uma ordem social sem rupturas.

Espera-se que os alunos desenvolvam algumas habilidades como reconhecer as várias instituições sociais e determinar o status social que os indivíduos ocupam quando partícipes da mesma. Devido a diversidade de instituições e seus papéis, é desejoso que a classe diferencie uma instituição de um grupo social por meio da descrição das funções de algumas instituições que afetam as relações em sociedade por meio da interação. Outro ponto importante seria a percepção de traços do patriarcalismo em determinadas instituições como a família, a igreja, o Estado, empresa e a escola por meio de uma produção textual.

 Em sala de aula os alunos serão encorajados a compartilhar sobre o que entendem sobre as instituições sociais de seu bairro e se já utilizaram de seus serviços.  Apresenta-se um conceito do livro didático e a sala é dividida em subgrupos de pesquisa. Cada subgrupo escolhe uma instituição: família, igreja, Estado, empresa e escola. De posse do tema: “O que é uma instituição social? será proposto, dialogicamente, que os alunos construam cartazes sobre informações das principais instituições sociais de Maceió e, com base no tema, será desenvolvido o subtema de cada grupo. Por tratar-se do Ensino médio regular, optou-se por desenvolver um trabalho de pesquisa bibliográfica, por meio de fontes diversas como livros, jornais, revistas, periódicos, etc.

 Será oportunizado aos alunos fazerem uma explanação sobre as instituições sociais em seus trabalhos. Esse momento, oportuna que sejam socializados os trabalhos das equipes, apresentando os textos produzidos, as ilustrações, aproveitando o momento para discutir como esse tipo de atividade contribui para uma melhor compreensão sobre as instituições sociais. Através da ilustração de figuras, desenhos ou fotografias das instituições sociais os alunos serão incentivados a expor seus trabalhos em um mural da escola. O trabalho destina-se aos alunos do primeiro ano do Ensino médio e para que nossa proposta se torne exequível, serão necessários três aulas de 60 minutos.




REFERÊNCIAS

GUARESCHI. Pedrinho. Representações sociais em movimento: psicologia do ativismo político. Porto Alegre: Edipuc, 2010.

MACCARTHY, N. K. Sociologia. São Paulo: Artmed, 2006.

MANUAL DE PROJETOS INTEGRADORES 4: o uso de recursos didáticos no ensino de sociologia no ensino médio. [versão preliminar].

TOMAZZI. Nelson. D. Sociologia para o ensino médio. São Paulo: Saraiva, 2010.

BASTOS, Elide. R. Gilberto freire e o tema da miscigenação. Disponível
em https://www.youtube.com/watch?v=uy0kou2CcaY. Acesso em 06 de abril de 2015.

FREYRE, Gilberto. Casa-Grande & Senzala: formação da família brasileira sob o regime da família patriarcal. São Paulo: Global, 2003

Comentários

Postar um comentário

Deixe seu comentário, sua mensagem é muito importante para nós.

Postagens mais visitadas deste blog

Ressurreição, reencarnação, ancestralidade e o nada

-
Imagem
As civilizações ao longo de sua história elaboraram quatro diferentes concepções fundamentais para a compreensão do que possa acontecer com a alma depois da morte. São elas a reencarnação, a ancestralidade, a ressurreição e o Nada. Inicialmente parte-se  da premissa  de que o corpo material é um composto habitável por um ser incorpóreo denominado de alma (espírito ou adjacente). Desse modo, supõem-se que o corpo humano (com forma, peso, tamanho, cor) seja animado por um princípio vital (sem forma, sem peso, sem tamanho, sem cor). Vejamos cada uma dessas concepções em particular: REECARNAÇÃO: nascer-morrer-renascer A concepção reencarnacionista foi defendida por filósofos, historiadores, religiões como a do Egito Antigo, o Hinduísmo, Budismo, Jainismo, Sikhismo, Taoismo, religiosidade indígena, Vodu, Cabala judaica, Rosacrucianismo, Espiritismo e inclusive o Cristianismo esotérico. Há indícios da crença na reencarnação desde a Pré-história on...
Leia mais

Durkheim - a religião é um fato social

-
Imagem
    Com Durkheim a religião passa a ser interpretada como sendo um sistema de crenças e práticas que muito embora envolvam o sagrado, desenvolve a possibilidade de analisar, sociologicamente, seus aspectos mais institucionais. “Ele excluiu deliberadamente qualquer referência a Deus, aos deuses ou ao sobrenatural, pensando que algumas religiões como o budismo e o jainismo clássicos, operam sem essas crenças.” (SCOTT, 2006:171) Muito das definições sobre religião e suas variantes apresentam uma concepção ocidentalista e europeizante como pano de fundo das relações interculturais. A coalizão do encontro entre as diferentes manifestações religiosas culminaram na superioridade de um em detrimento do outro. E o 'outro' sempre foi identificado como ilegítimo ou falso — aquele que deve rever sua cosmogonia e ajustar suas verdades. Numa perspectiva sociológica, os sistemas religiosos podem ser compreendidos como um elemento cultural universal e que desenvolve papeis manifest...
Leia mais

Antropologia Interpretativa

-
Antropologia Interpretativa A partir da década de 1960, o antropólogo Clifford Geertz, desenvolveu a teoria da Antropologia Interpretativa por meio da problematização dos estudos antropológicos. Sua teoria buscava compreender a cultura de povos “nativos” numa visão de dentro, isto é, fora do olhar colonizador (olhar marcado pela diferenciação e pela superioridade étnica). Essa ideia foi central para se discutir a política e o papel ideológico da Antropologia, que escrevia a História da diversidade cultural dos povos (PAULA-XAVIER, 2009). Graças a Antropologia Interpretativa de Geertz, que inteirava a observação participante e a interpretação do antropólogo, os estudos etnográficos ganharam fundamental importância, principalmente no que concerne aquilo que os antropólogos denominam de descrição densa. E nesse aspecto, reside uma importante contribuição para o estranhamento da autoridade etnográfica no campo teórico (VERSIANI, 2005). Foi o responsável pela redefinição da a...
Leia mais