Ciências da Religião

O esboço de um desenho é a fase que antecede seu projeto. Isto é, se você tem intenção de desenhar alguma coisa, chamaremos essa sua intenção de projeto. Alguns artistas conseguem ir diretamente ao desenho sem a necessidade do esboço (pré-visualização). Outros, porém preferem identificar as proporções (formas) antes de partir para a finalização do desenho. Abaixo você tem um exemplo de esboço de um projeto. Na figura 1 você tem um desenho de uma figura humana em movimento empurrando com as mãos algum objeto que não nos interessa, pois ocupa um lugar secundário enquanto que a figura humana é o nosso objetivo principal. Os outros exemplos seguem o mesmo raciocínio. A figura 2 é uma forma humana, mas note que ela parece reduzida ou disforme. Isso porque a pessoa se encontra embaixo e seu observador encontra-se em cima. Na figura 3 ocorre o contrário, o observador olha para uma figura humana que está acima. Já na figura 4 observa-se alguém deitado (será que está na praia

Google imagem "Queridos filhos! Rezem, trabalhem e testemunhem com amor pelo Reino do Céu, que isto possa ser bom para vocês aqui na terra. Filhinhos, DEUS abençoará seus esforços cem vezes; vocês serão testemunhas entre os povos, almas dos não crentes sentirão a graça da conversão e o Céu ficará agradecido pelos seus esforços e sacrifícios. Filhinhos, testemunhem com o Rosário na mão que vocês são Meus e se decidam pela santidade. Obrigada por terem respondido ao Meu Chamado". FONTE: https://www.medjugorjebrasil.com.br/mensagem-de-nossa-senhora-em-medjugorje-em-25-08-2019-atraves-da-vidente-maria-pavlovic/. Acesso em 25 de Ago. de 2019.

Entre os índios da tribo arapesh, as crianças são amamentadas até os 3 ou 4 anos. Atinge sua personalidade aos sete ou oito anos. Aprendem ofícios e são desencorajados a ter comportamento agressivo. Nessas tribos a guarda e responsabilidade são compartilhadas pelos pais, numa relação saudável, cordial e confiante. A única diferença entre ambos, envolve a afetividade e manifestação de raiva. Os aparesh praticam o controle populacional da tribo através do infanticídio. Existem tabus como não comer algumas carnes, não mastubar-se, etc. e aprendem a reverenciar o Taberan. A tradição dos aparesh é transmitidos dos pais para os filhos de geração à geração. Os casamentos são arranjados pelos pais quando os jovens têm nove ou dez anos. Envolto à relatos supersticiosos, contudo os aparesh não desenvolveram natureza agressiva, nem senso de propriedade. Valoriza a docilidade, companheirismo e cordialidade como ideais a serem seguidos, porém não impõem um sistema rígido.  Contrariamente ao povo

NINA RODRIGUES: nova interpretação sobre o negro e mulato divulgador das teorias raciais constituições psíquicas: o branco é superior (a não ser que estacionasse) não eram capazes de dominar os códigos sociais (mas devia ter condição especial como cidadão) obra: Os Africanos no Brasil questão central: questão racial a partir da higienização social tira a ênfase dada ao índio e direciona-a ao negro GILBERTO FREYRE: desloca o foco da raça para a cultura visão otimista sobre a sociedade brasileira derruba o mito da miscigenação como decadente enfatiza a cultura Obra: Casa-Grande & Senzala: organização colonial em volta da economia canavieira a raça não foi o critério predominante de diferenciação social a religião incorporava à sociedade Portuguesa modelo monocultor: causou fome, má alimentação, etc. Atividade genésica patriarcalismo: senhor de engenho>instituição social> antagonismo harmônico  

 Freire negando-se a pensar a mestiçagem como um mal, mas não só, rompendo com o evolucionismo cultural, escreve o quanto foi fecundo o cruzamento entre os povos. Mesmo não dando visibilidade aos estupros e as desigualdades [que Freire estava ciente], entre senhores e escravos, prefere a nostalgia de uma América Portuguesa que não existe mais. O foco na miscibilidade permitiu a Freire exaltar os portugueses enquanto colonizadores. Seu pensamento filia-se, desse modo, à ideologia de um país colapsado pelos engenhos. Por isso mesmo será muito criticado como "luso-tropicalista" e "justificador do imperialismo português" (FREITAS, 2000).  Se por um lado o antagonismo harmônico de Freire, em sua obra CasaGrande & Senzala (1933), empenhou-se  em compreender a formação cultural brasileira com base na origem dos povos  africanos, europeus e indígenas, resultando em fragilidades e incongruências ressaltadas pela crítica literária, pois " Assentou as bases de

S egundo Cardoso de Oliveira(2006), a Antropologia interpretativa é um paradigma vinculado à tradição intelectualista europeia continental. Para ele, trata-se de uma tentativa bem articulada, embora tardia, que buscava recuperar a perspectiva filosófica do séc. XIX. A Antropologia Interpretativa pode ser compreendido como uma reação contra o pensamento Iluminista: pensamento centrado na razão, quase um dogma aos que absolutizam o antropocentrismo intelectualista. Por esse motivo é que se popularizou o uso da expressão pós-modernidade, um indicativo de que a chamada modernidade, havia chegado ao fim. O autor comparando o paradigma hermenêutico da Antropologia Interpretativa com outros paradigmas(racionalista e estruturalista, culturalista e estrutural-funcionalista), observa o crescimento e rejuvenescimento da Antropologia. A perspectiva hermenêutica trouxe novos elementos que se instalaram dentro da Antropologia. Não veio para erradicar os paradigmas tradicionais, mas para ser mai

 Vasconcelos (2005), identifica o estruturalismo como um conjunto de princípios identificáveis em diversas áreas: “na Linguística, com Sausurre; na Antropologia, com Lévi-Strauss; na Psicologia, com Piaget e Lacan; na Filosofia com Althusser” (p. 96). Para o autor, o estruturalismo é mais do que uma corrente de pensamento teórica e bem estruturada, mas antes um conjunto difuso  de posicionamentos que caminha por diferentes perspectivas. Na França dos anos 60 desabrochou uma nova linha de estruturalismo em oposição ao humanismo e historicismo existencialista. Também chamado de Estruturalismo Francês ou pós-estruturalismo, na prática, o pós-estruturalismo, foi uma tentativa de superação do estruturalismo clássico francês.  Uma das características do pós-estruturalismo, assinalada por Vasconcelos (2005), diz respeito à rejeição de grandes modelos explicativos, uma tendência de questionar a objetividade da historiografia e uma visível tentativa de recuperar (ou não), o que ele chama

funcionalismo estrutural:  O funcionalismo estrutural caracteriza-se, inicialmente, pela oposição ao evolucionismo cultural, "formulado em um período de contestação às teorias evolucionistas, o funcionalismo estrutural de Radcliffe-Brown proporcionou uma junção entre a antropologia britânica e a sociologia durkheimiana" (FELDMAN-BIANCO, 1987:17). Radcliffe-Brown é considerado um dos fundadores do funcionalismo-estrutural que, juntamente com Malinowsk, desenvolveram enfoques pautados nas análises do status quo social. Para Radcliffe-Brown as análises deviam se ocupar com eventos sociais que eram recorrentes, ou seja, percebeu-se que em determinadas circunstâncias alguns eventos ocorriam e voltavam a ocorrer, em detrimento de outros eventos menos recorrentes e que por esse motivo, não se devia ocupar com eventos atípicos, isolados, que não constituíam a regra, para um estruturalista a ênfase está na morfologia social (loc. cit.).  Tanto a Antropologia Social Britânica, q

 Segundo Sérgio Buarque de Holanda no capítulo Fronteiras da Europa, o processo de colonização foi um acontecimento dominante que trouxe para a colônia muitas consequências. No tocante a exploração latifundiária, por exemplo, o português que buscava a todo custo o enriquecimento às custas do trabalho escravo nas lavouras de cana-de-açúcar, é responsável por inaugurar um modelo de organização agrária que se assenta sobre a propriedade de grandes extensões de terras improdutivas. Enquanto que a colônia de exploração portuguesa, caracterizada pelo comércio, é a responsável por inserir no Brasil uma exploração da terra baseada no latifúndio nas quais eram produzidos bens necessários ao mercado europeu, o modelo de exploração espanhola, tinha a intenção de estender suas conquistas sobre as novas terras, como um prolongamento orgânico de sua pátria. Segundo Sérgio Buarque, a colonização espanhola caracterizou-se por assegurar na colônia seu predomínio militarista e político-econômico atravé

Durante muitos séculos o processo de desenvolvimento das sociedades prevaleceu uma visão segundo a qual, muitos dos problemas que afligiam a sociedade tinha uma causa desconhecida, ignorada ou se remetia a uma explicativa fora da sociedade, na resignação e vontade de um ente divino para explicar muitos dos fenômenos sociais.  Com o surgimento das ciências sociais muitas das interpretações sobre os fenômenos sociais foram desnaturalizados por meio da investigação sistemática, isto é, os reais fatores geradores e suas possíveis causas foram exploradas a partir das relações sociais como desencadeadores de tais questões e não por meio de justificativas externas  (KAUCHAKJE, 2008). Diante dessa reflexão inicial procurar-se-á analisar as desigualdades sociais em Alagoas, especificamente na cidade de Maceió, onde há uma predominância de internacionalização da economia em relação aos demais municípios alagoanos. A internacionalização da economia é caracterizada pela grande circulação do cap

 Algumas escolas disponibilizam aos professores e alunos diversos materiais do tipo cibernético como data show, notebook, Laboratório de informática e computadores conectados com a internet. Cada vez mais o uso destas tecnologias fazem parte da rotina da escola e a adesão a esses instrumentos voltados para a educação vem se afirmando como necessária (LEITURA COMPLEMENTAR: RECURSOS DIDÁTICOS). Para explorar um recurso cibernético nas aulas de sociologia pensou-se em criar um Álbum de fotografias no Facebook onde os estudantes postarão imagens de suas interações e experiências com base nos contatos sociais primários (família, vizinhança, suas relações sociais, etc.). E os contatos sociais secundários como os contatos impessoais, calculados, formais. Ex.: passageiro e cobrador de ônibus, vendedor e consumidor, o contato via Facebook, e-mail, celular também são exemplos de contatos secundários (LAKATOS, 1985). Esse tipo de atividade visa instigar no aluno que o compartilhamento e a

 Além do recurso didático analógico, outra possibilidade de se trabalhar com os alunos é com a utilização dos recursos eletrônicos. Os recursos didáticos estão presentes na escola e na sala de aula, no acesso as redes sociais, por meio de smartfones, notebooks, tabletes, computadores, etc. Nós professores devemos utilizar esses recursos em prol da educação associando-os à aprendizagem, relacionando expressões do cotidiano do aluno com os conteúdos curriculares. Os recursos didáticos do tipo eletrônico possibilitam múltiplas variedades de seu uso na sala de aula, pois esse tipo de recurso está bastante disseminado no cotidiano de professores e alunos, no entanto o manuseio e domínio desses instrumentos deve estar contemplado no plano de aula, sendo aconselhado sua antecipação antes da aula propriamente dita (MARTINS, 2016).  O uso de recurso didático eletrônico requer do professor a habilidade para conectar os conteúdos de sociologia aos instrumentos utilizados, assim se o docent

 Apesar da diversidade de recursos didáticos existentes no campo do ensino, na maioria das vezes impera o recurso didático analógico. Essa predominância se deve ao fato de que o recurso analógico é um tipo de intervenção pedagógica geralmente disponível nos ambientes escolares, tem um baixo custo em relação aos recursos eletrônicos ou informatizados, sua utilização e importância também é reforçada nos cursos de capacitação e treinamento, tanto que nos cursos de formação para professores no nível de graduação e de formação continuada há uma prevalência no trato desse recurso (PARENTE; VALLE; MATOS, 2004).  O recurso analógico caracteriza-se por ser de baixo custo e por se apresentar como instrumentos de rápido manuseio e domínio por parte do professor. Em geral o recurso analógico é bem conhecido entre os estudantes devendo sua utilização ser dinâmica e até combinada com outros recursos para prender a atenção e despertar o interesse pelo aprendizado (O USO DE RECURSOS DIDÁTICOS NO

 O plano de aula entendido como proposta do professor sobre uma ou mais aulas é um instrumento que detalha objetivamente os procedimentos indispensáveis ao processo de ensino aprendizagem, de modo que se o professor não apresenta um planejamento de suas aulas significa que não há proposta para os alunos e a escola. Essa postura deve ser superada tanto pelos que iniciam na profissão quanto aqueles que já dominam seus conteúdos. No plano de aula alguns elementos são indispensáveis como os objetivos, os conteúdos, procedimentos de ensino (metodologia), sugestões de recursos didáticos e apresentar com clareza como será feita a avaliação (MAIA; SCHIEBEL; URBAN, 2009).  É interessante observar como há um diálogo entre diferentes autores ao assumirem uma concordância sobre a estrutura apresentada do plano de aula. Essa estruturação é observada por Oliveira (2011) que faz uma descrição sucinta, ressaltando a importância de cada uma delas. Assim,  a professora orienta que os objetivos po

 A história da sociologia no Brasil após as várias tentativas no pós República, deve muito de sua atuação graças ao empenho de pensadores como Benjamin Constant, Gilberto Freyre, Antônio Carneiro Leão, Fernando de Azevedo, Carlos Delgado de Carvalho (SOCIOLOGIA NO BRASIL, 2015). A saga da sociologia no Brasil teve início em meados do século XX.  Duas décadas foram seminais para a introdução da disciplina de Sociologia no ensino brasileiro, o pontapé inicial se deu nos anos 20 por meio da inserção da Sociologia na educação básica e posteriormente na década de 30 quando houve a primeira abertura dos cursos de Sociologia em dois importantes centros de ensino: a Escola Paulista de Sociologia e Política e a Universidade de São Paulo. Apesar do avanço inicial necessário, uma dicotomia acompanha a trajetória da Sociologia como campo disciplinar dividido entre o universo de pesquisa e o exercício da docência. Longe de ser este o grande empecilho para sua efetiva consolidação essa dicotomia, p

SIBRAD – indicada para pesquisas bibliográficas, base de dados de referências. Oferece acesso as obras completas, periódicos com cerca de 29.000 publicações, abarca muitas disciplinas inclusive a sociologia. CAPES – funciona como uma biblioteca virtual que disponibiliza trabalhos científicos nacionais e internacionais nas mais variadas áreas do conhecimento IPEA - Fundação pública federal que oferece informações técnicas e institucional como dados estatísticos diversos sobre o país na forma imprensa e eletrônica e possui um canal de TV. NUTESES – funciona como um centro de informação automatizado que disponibiliza conhecimento e estudos científicos em diversas áreas como educação e educação especial, educação física, esportes entre outros. BIBLIOTECA DIGITAL DA UNICAMP – BIREME – disponibiliza uma coletânea de publicações virtuais (técnico e científico) na área da saúde. ATHENEU – é uma editora brasileira especializada em publicações voltada para a área da saúd

Qual relação entre o surgimento do pensamento científico e a noção de pesquisa? Em linhas gerais para compreender a relação entre pensamento científico e pesquisa é necessário entender que uma gama de transformações políticas, econômicas e sociais contribuíram para o desenvolvimento do espírito moderno. Tanto a pesquisa quanto as mudanças no pensamento e na forma de interpretar o mundo compõem a transição do pensamento medieval para o moderno. Na pesquisa assim como o pensamento científico, a preocupação não está no origem e no significado das coisas, como se detiveram inúmeros pensadores ligados ao pensamento medieval. Para o espírito moderno as respostas para explicar a realidade não estão nos dogmas ou verdades reveladas por um ente superior. Somente por meio da pesquisa científica o homem seria capaz de compreender sua existência e contexto social. A premissa inicial seria trabalhar com fatos concretos, materializados com base da racionalidade. Desse modo, o pensamento raci

Há muitas formas de compreender o mundo e de atuar nele. Hoje pensamos em cultura ou culturas? Quais as implicações dessas reflexões para a prática docente e a prática pedagógica?  Atualmente,se observa uma preocupação em preservar os aspectos culturais de um povo, respeitar a diversidade de comportamentos, pensamentos, crenças, etc. Essa postura tem se mantido como a chave para o bom relacionamento entre as nações, sobretudo graças à emancipação da antropologia e do método etnográfico. No entanto, essa preocupação com as diferenças vem de longas datas, como se observa na literatura clássica: Heródoto (484-424 a. C,); José de Anchieta (1534-1597); Marco Polo (séc. 13);Tácito (55-120); Montaigne (1533-1572). A diversidade de costumes contemporãneos vão desde os hábitos culinários dos franceses ao harakiri japonês, o sentido de trânsito na Inglaterra, os indicadores culturais de virilidade, a restrição de consumo de alimentos entre os hindus, islâmicos, judeus, etc. tudo isso reunid

Este trabalho focaliza uma análise das principais instituições sociais existentes na maioria das sociedades humanas. Compreende uma oportunidade de discussão sobre o papel dessas instituições na sociedade, os conceito e características que identificam e as diferenciam das associações, organizações sociais mais especializadas e menos universais (LAKATOS, 1995).  É sabido o quanto as instituições sociais são importantes para o indivíduo e a sociedade de modo geral, no entanto um olhar sobre as funções que estas instituições exercem na sociedade permite uma análise crítica de sua adaptabilidade nos diferentes contextos sociais. Estudar-se-á algumas variações, com a intenção de compreender os ajustamentos no enfrentamento das peculiaridades culturais. Assim, a família, a religião e outras instituições do Estado serão analisadas como forças atuantes na sociedade e sua influência sobre a comunidade.  Por tratar-se do Ensino médio regular, objetivou-se por desenvolver um trabalho de pe

Santos (2016) ao listar como problemático a falta de professores licenciados em Ciências Sociais na capital do estado, reitera que nos municípios alagoanos esse problema se alastra. De fato, essa situação não é exclusivismo da área das Ciências Sociais, outras disciplinas do Ensino Fundamental e Médio sofrem do mesmo mal. Prática comum de muitos governos e situação bem conhecida nas escolas públicas do Estado, a lotação de professores em disciplinas diferentes daquela em que se licenciou obedece a uma lógica diferente daquelas exigidas pelas leis, portarias e resoluções educacionais. Assim, tem-se licenciados em Matemática ensinando Língua Portuguesa (está fora de cogitação se o (a) professor(a) tem habilidade com a disciplina), a questão é bem mais ampla: por que os dirigentes públicos não têm interesse em suprir essas carências? Mesmo as vagas abertas em concursos são insuficientes para suprir a carência.  Apesar do autor mencionar que não explorará em seu trabalho sobre as circ

INTRODUÇÃO Essa aula faz uma reflexão sobre a sociedade capitalista de consumo, especificamente na sua forma mais perversa expressa sob a bandeira da globalização e fortemente criticada por Marx e Engels em 1848 (OLIVEIRA; COSTA, 2013). No Brasil, as ideias neoliberais estão avançando desde o governo de FHC e caracterizou-se, principalmente, pela privatização das empresas públicas. Desde a redefinição da política educacional brasileira, a partir da década de 1990, prevaleceram os interesses políticos de orientação neoliberal que já havia sido preconizada em 1970 pelo Banco Mundial e pelo Fundo Monetário Internacional. Essas políticas enxergam os principais serviços públicos oferecidos à população como mercadoria de valor que pode ser melhor processada através da privatização de seus serviços, do corte orçamentário e da  necessidade de se criar parâmetros que servissem para orientar a gestão política. Essas são algumas das estratégias defendidas pelos grupos empresariais contra o Esta